好文筆的小说 劍卒過河- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 圖難於其易 衆所共知 -p1
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 邂逅相逢 老鼠見貓
真言心眼兒嘲笑，有你哭的時刻！皮卻笑容如故，
實沙彌洪恩的佛力，縱然是一嘛袋，裡邊也深蘊夥玲瓏佛理，瞬息萬變，精湛不磨極度，害獸都必定擔待得起；但今昔這兩個僧侶只是何謂僧徒，是他人賞臉的大號，還萬水千山達不到這種化境，一嘛袋的佛力中所蘊藉的道境力也很半點，進而在真君獅前，這即將比愚公移山力了，也即便對兩個僧徒氣力危險性的比拼。
“好，這麼着，以搶分出高下，也爲了幺民用可以意做出公允，我輩每張人都同期對三位獅友渡佛，你看奈何？”
忠言也不發怒，“到諸獅羣中，以青獅羣佛力感染力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的開卷有益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示成懇，師弟當如何？”
這裡面有一下很着重的表面化規範–納庫！或者，嘛袋！
這就是說真言仙當前說起這種一挖一嘛袋，在這種特定的景象條件下即使對比事宜的，兩人的比拼本來得有一對一的安貧樂道，老例如何酌情呢？就用嘛袋，每位一次性都向對勁兒面臨的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是原則，倘或獅們都清閒，那就隨即渡，截至有獸王繼承綿綿，覺得燮的本靈在佛力的侵染下有也許線路疑難時，那你就贏了！
用如何轍呢？還得和教義典故馬馬虎虎，終得不到就讓獅子們上嘴上爪互動撕咬吧？又什麼呈現空門的慈悲爲本，崔嵬上？
像，誰的法力更博識？誰的福音更純一？誰的法力更具應變力？扯平是渡佛力，拓撲學短精湛的，像先異獸這麼着的種羣就盡能秉承得住，佛力走過去去就和撓刺撓如出一轍，恍若未覺！
這是答辯上的比體系，其實在修真界中的採用很少，不具操作性，低納庫的主教擺平殛高納庫大主教的個例鋪天蓋地，太漫無止境，因薰陶尊神氣力的元素真個是太多太多，是以用面很三三兩兩。
納庫嘛袋，說是設置一個丈許方塊的納戒空中，嘛袋上空所用資費的效應，
又，確實怪罪下去，此海僧也不一定會怪在他倆青獅一族上，佛教的內鬥纔是從因，這是衆目昭著的；等時移俗易，再陪上些顧，也偶然就會真個記恨其！
這個天下的修真界，和不利海內異，很小量化數量單位，以資佛力功力，用哪邊來醞釀呢？斤？噸？鈞？簸？猶如都不合適！大主教們風氣使用上丙品，高中低階，幾成小半來描寫，但卻前後力不勝任在教皇們裡頭打倒一期較比純正的可能量化的軌範。
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各中式獅族三頭，你我折柳割佛力渡入，闞它們能禁的佛力染終端在何方？
青罡把她倆的旨趣傳給了諍言，有血有肉的措施自然也由兩個僧徒來想法，其獅族不外乎肉碰肉的血拼，也篤實是想不出來如何入時的，既能決出高考妣，又能不傷親善，不損獅命的形式。
青罡快刀斬亂麻！這沒關係怪怪的的，所謂做熟不做生，總歸天擇佛教她們業經接觸了數千年，相之內關涉很心連心，也建立了恆的信任；關於不勝主海內的海僧侶，也只得權時放棄。
再者借使故意向佛的話，被佛力渡入肉體原來亦然對其在佛法修養上的一度雄偉的助長，也是有進益的！
迦行僧依然那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想葺的道義！
像這種演法證佛的花活，人類要遠比另外種族善長得多！
與此同時，真心實意怪上來，這洋僧侶也未見得會怪在她們青獅一族上，佛門的內鬥纔是成因，這是一覽無遺的；等事過境遷，再陪上些只顧，也難免就會確抱恨終天它們！
勝負的程序就取決，哪一方的獅子首屆秉承不休！
“當然是站在忠言一方！”
“本是站在忠言一方！”
“喧賓奪主！師兄焉說，那就何如做，我是雞蟲得失的！”
青罡把他們的看頭傳給了忠言，現實的格式本來也由兩個道人來打主意，她獅族除卻肉碰肉的血拼，也的確是想不下什麼樣希奇的，既能決出好壞考妣，又能不傷和緩，不損獅命的設施。
唯恐實足靠佛力的積，度過去的越多，獅就越傳承的孤苦；對真君獅羣以來，這是一個很好的計，無庸太慮佛力渡進其身段後會出幾許思鄉病，因爲她的鄂要比仙高一層系。
或許完好無缺靠佛力的積攢，度去的越多，獅子就越承受的談何容易；對真君獅羣來說，這是一期很好的法子，並非太思辨佛力渡進她身體後會發生若干流行病，因爲它們的疆要比仙高一層系。
忠言神物承受渡入的獅子能一直挺下去，就辨證他的佛力對獸王的靠不住很點兒，是爲敗！
箴言也不發狠，“到場諸獅羣中，以青獅羣佛力說服力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的利於，三名青獅便由我來渡入佛力，以示紅心，師弟合計如何？”
青罡毅然！這沒關係古怪的，所謂做熟不做生，終竟天擇佛教她倆就交火了數千年，相中間相關很親熱，也廢除了穩住的嫌疑；至於不行主小圈子的夷僧侶，也只得眼前拋卻。
勝負的程序就取決於，哪一方的獸王頭負擔日日！
者圈子的修真界，和天經地義大世界異樣，很大批化標準單位，隨佛力效力，用啥來測量呢？斤？噸？鈞？簸？相似都驢脣不對馬嘴適！大主教們積習應用上起碼品，普高低階，幾成少數來敘，但卻迄沒轍在教主們中征戰一度對比靠得住的亦可人格化的標準化。
諍言成竹於胸，看了看邊緣夫讓人費工的槍炮，發誓依然如故要給他一度健忘的訓誨！讓他領路此間是反半空中，是天擇修道者的五湖四海，可由不可主領域的那些自負狂在此間品頭論足。
甭管是佛力或者壇的機能，都優用這種單位來權其修持的輕重；如在不磕丹不吃藥不回補的氣象下，某甲僧侶能一鼓作氣推翻一萬個丈許納戒空間，那樣他的修持淡薄境界就不賴解的萬納庫；某乙僧徒能一股勁兒廢止兩萬個嘛袋空間，便兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
迦行僧仍是那副笑哈哈的屌樣，讓人一看就想修理的德行！
忠言也不疾言厲色，“在場諸獅羣中，以青獅羣佛力破壞力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的裨益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示誠懇，師弟當如何？”
像這種演法證佛的花活，人類要遠比另種族健得多！
生人嘛，都好人情，一旦兩個僧徒在此間不出狐疑，獅族就決不會惹上枝節。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族可以各負其責收束，哪邊？”
以，確乎嗔下去，斯外路和尚也不致於會怪在他們青獅一族上，禪宗的內鬥纔是從因，這是昭著的；等水流花落，再陪上些在心，也難免就會當真記仇其！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族不許繼完畢，哪些？”
還要，真格怪下去，這個旗道人也不致於會怪在他們青獅一族上，禪宗的內鬥纔是主因，這是決計的；等水流花落，再陪上些仔細，也不一定就會真的抱恨其！
依照箴言所說的這種，即或一種很走紅的借建設方之體來比鬥教義的伎倆。
是領域的修真界，和不錯寰宇差異，很少數化標準單位，譬如佛力力量，用哎喲來測量呢？斤？噸？鈞？簸？肖似都答非所問適！教主們習使用上中低檔品，普高低階，幾成幾許來敘，但卻始終心有餘而力不足在修士們之內創立一個對比確實的力所能及同化的正經。
確實和尚大恩大德的佛力，縱然是一嘛袋，中也寓奐玲瓏佛理，變化多端，艱深卓絕，害獸都偶然施加得起；但如今這兩個行者徒堪稱和尚，是別人賞臉的謙稱，還幽遠達不到這種地步，一嘛袋的佛力中所含的道境作用也很簡單，愈益在真君獅前面，這快要比鍥而不捨力了，也即若對兩個高僧偉力開放性的比拼。
迦行僧抑那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想收拾的揍性！
各採擇獅族三頭，你我分袂割佛力渡入，盼她能含垢忍辱的佛力習染極端在豈？
本，誰的福音更高深？誰的教義更準？誰的佛法更具自制力？同是渡佛力，海洋學欠深邃的，像邃異獸如許的工種就盡能背得住，佛力過去去就和撓癢無異於，恍如未覺！
迦行僧仍舊那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想修飾的德性！
勝負的準就在於，哪一方的獅起先承當無窮的！
各提選獅族三頭，你我有別於割佛力渡入，走着瞧她能經得住的佛力勸化頂在哪？
管是佛力竟然道門的職能，都呱呱叫用這種單元來酌定其修持的優劣；比如說在不磕丹不吃藥不回補的情狀下，某甲高僧能連續成立一萬個丈許納戒空間，那他的修爲淡薄境地就酷烈分解的萬納庫；某乙高僧能一股勁兒廢除兩萬個嘛袋時間，縱然兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
全人類嘛，都好霜，設或兩個僧在這裡不出要害，獅族就不會惹上辛苦。
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動真格的道人澤及後人的佛力，縱使是一嘛袋，中也分包少數鬼斧神工佛理，變幻莫測，淵博盡，異獸都不定肩負得起；但今日這兩個道人惟有稱做僧，是大夥賞光的尊稱，還遙夠不上這種境地，一嘛袋的佛力中所蘊藉的道境意義也很一點兒，更進一步在真君獅面前，這行將比有始有終力了，也即是對兩個和尚偉力單性的比拼。
真性沙彌大恩大德的佛力，即便是一嘛袋，其間也蘊藏奐精細佛理，原封不動，精微卓絕，異獸都不一定推卻得起；但現這兩個高僧特喻爲僧侶，是旁人賞臉的敬稱，還天各一方夠不上這種水準，一嘛袋的佛力中所包孕的道境效也很簡單，愈來愈在真君獅子頭裡，這且比永遠力了，也硬是對兩個行者國力獨立性的比拼。
青罡快刀斬亂麻！這沒關係奇異的，所謂做熟不做生，真相天擇空門她倆現已一來二去了數千年，互相內波及很親密無間，也創辦了相當的寵信；關於可憐主圈子的番和尚，也只好且自拋棄。
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實事求是高僧大德的佛力，哪怕是一嘛袋，內中也蘊蓄大隊人馬細巧佛理，瞬息萬變，博識絕世，害獸都不見得負擔得起；但今天這兩個沙門但是堪稱高僧，是旁人給面子的謙稱，還邈達不到這種水準，一嘛袋的佛力中所盈盈的道境機能也很一點兒，更其在真君獅前頭，這且比持之以恆力了，也不怕對兩個和尚勢力民主化的比拼。
以使有意向佛以來，被佛力渡入軀體實際也是對它們在福音修身上的一個補天浴日的推向，亦然有雨露的！
“客隨主便！師哥何以說，那就如何做，我是開玩笑的！”
“古有太上老君挖割肉喂鷹，那仍是三星凡體肉-胎之時，和茲的吾儕不得比；我們就比衛生，佛力清爽！
諍言心窩子慘笑，有你哭的時候！表卻笑顏保持，
全體的說，乃是各自採納出數頭獅族，辨別由兩人各行其事向大團結選取的獅族身上渡去佛力，此歷程中允諾許動用別的抓撓回補佛力，好像佛祖割敦睦的肉，肉割同機就少協辦，佛力割一納庫就少一納庫，比的是多多點，能森羅萬象權衡一名頭陀在福音上的做到！
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全人類嘛，都好臉，設使兩個僧徒在此地不出要害，獅族就不會惹上辛苦。
佛祖爲救鴿而割肉飼鷹的本事四顧無人不知，路人皆知，截至割掉身上起初同機肉，纔在千粒重上和鴿子等重，讓蒼鷹看中，這盡如人意冷暖自知，心明如鏡爲時分對魁星的檢驗，有自我犧牲之大決定，才末被當兒獲准。
夫全球的修真界，和毋庸置疑園地分別，很大批化數量單位，譬如佛力功效，用呀來醞釀呢？斤？噸？鈞？簸？類都不合適！大主教們習性操縱上下等品，高級中學低階，幾成少數來描畫，但卻總沒轍在教皇們次創造一番較爲準確的或許多極化的繩墨。
現今的修女固然可以能再去撿剩飯，吠影吠聲，也幻滅效果，過度無病呻吟，但卻有洋洋斯爲基的鬥福音的智透過派生。
遵循，誰的教義更深邃？誰的法力更地道？誰的法力更具控制力？雷同是渡佛力，水力學缺乏曲高和寡的，像洪荒害獸這樣的良種就盡能背得住，佛力走過去去就和撓癢一色，類乎未覺！